|
Название "Адвентисты Седьмого
Дня" происходит от латинского слова adventus", что
значит "пришествие". Следовательно, Адвентисты - это
христиане, которые верят во Второе Пришествие Христа
и чтут установленный Богом в память о сотворении
мира седьмой день недели - Субботу. Таким образом, в
названии Церкви соединено два величайших акта:
изначальный - сотворение мира, и заключительный -
Второе Пришествие Христа в мир, когда Бог установит
Свое вечное царство.
Адвентизм
представляет собой дальнейшее развитие
протестантской реформации, начавшейся в Европе в 16
столетии. Целью Реформации было восстановить
Христианскую Церковь такой, какой она была у истоков
своего образования, когда Христос и апостолы
учредили ее. Стремясь к чистоте христианского
учения, реформаторы основывали свою веру на
Священном Писании: "Sola skriptura", или "только
Библия".
Первые семена адвентистской веры проникли в Россию
уже в середине XIX века через печатную литературу,
которую высылали западноевропейские переселенцы из
Америки своим родственникам, жившим на берегах
Днепра, в Крыму, Поволжье и на Кавказе. Первая
адвентистская община была образована во время
посещения России Конради в 1886 году: в Крыму, в
местечке Бердыбулат, где приняли крещение 19
немецких поселенцев. К 1891 году, когда Россия стала
самостоятельным восточным миссионерским полем,
последователи адвентистского учения уже были в
Поволжье, на Дону, в Крыму, на реке Молочной
(Украина), в Кубанской области, в Бесарабии, на
Волыни, в Привислинском и Прибалтийском краях.
Подготовка библейских работников велась в Гамбурге,
где с 1889 по 1899 год постоянно обучалось несколько
студентов из России. Начиная с 1899 года для русских
студентов было открыто отделение во Фриденсау
(Германия). В конце 90-х годов XIX века и в первые
годы XX века евангелизация успешно проходит и в
таких крупных городах, как Рига, Петербург, Киев и
др. Всего в России к 1901 году было 37 общин, 1288
членов и 13 проповедников.
С провозглашением
17 апреля 1905 года религиозной свободы и после
выхода особого циркуляра министра внутренних дел от
6 ноября 1906 года, юридически признававшего Церковь
АСД как религиозную организацию, положение
значительно улучшилось. В 1907 году в Риге было
учреждено трактатное общество, Распространявшее
литературу на русском, немецком, латышском,
эстонском и польском языках. Здесь же находился
центр управления всем движением в России, которое
выделяется в самостоятельную "Российскую Унионную
конференцию" под председательством Ю.Т. Бетхера. В
мае - июне 1909 года русская делегация уже
Участвовала в работе 37-й сессии Генеральной
конференции в Такома-Парк. К 1911 году, когда
адвентистская церковь получила статус независимой
конференции, ее весть распространялась далеко за
пределы европейской части России. Общины Адвентистов
были в Сибири, Казахстане, Туркестане и Закавказье.
С дальнейшей демократизацией общественного строя и
стабилизацией положения в стране адвентизм
продолжает успешно развиваться: было разрешено
издавать журналы "Благовестник", "Голос истины",
"Адвентистский вестник" в адвентистском издательстве
"Патмос".
В 1929 году
начинается тяжелый период в истории нашей страны. В
период сталинского лихолетья волна репрессий не
обошла и многих членов Церкви АСД, особенно ее
служителей. Причем, в качестве обвинения вешались
старые расхожие ярлыки «агентов Германии и США».
Кратковременная оттепель в отношении верующих была
во время Великой Отечественной войны, особенно в
1942 - 1944 годах. В это время на освобожденных от
захватчиков территориях было зарегистрировано большое
количество общин.
"Оттепель" середины
50-60-х годов не распространилась на верующих. Был
взят курс на всеобщее атеистическое воспитание масс,
и верующие вновь были гонимы, большое количество
церквей и молитвенных домов было закрыто. В 1960
году был распущен Всесоюзный совет АСД. Окрепла
Церковь и обрела организационное единство лишь в
конце 70-х годов. Начиная с 1979 года стала
развиваться издательская деятельность Церкви АСД.
Большим событием для адвентистов явилось открытие в
1998 году в пос. Заокском Тульской области Духовной
Академии и издательства "Источник жизни".
Сегодня Адвентисты
Седьмого Дня проповедуют Евангелие Иисуса Христа
всем народам в различных странах мира. Церковь АСД
совершает служение в 220 странах мира, имеет более
50000 общин, в которых поклоняются Богу 15 миллионов
членов церкви и множество прихожан.
В Казахстане Адвентисты Седьмого Дня появились в
начале прошлого столетия. В 1902 году первые
адвентистские общины появились в Усть-Каменогорске,
Семипалатинске, п. Рождественка Акмолинской области,
в Кустанайской области. В 2002 году Церковь АСД в
Казахстане отмечает свое столетие. В настоящее время
в Казахстане 72 церкви, около 5000 членов и
несколько тысяч прихожан.
Социальное служение
Церкви стоит на новозаветных принципах милосердия,
сострадания и участия в человеческих нуждах. Эта
деятельность - неотъемлемая часть духовной жизни и
христианского присутствия. Она выражена в широком
пасторском душепопечении о больных в больницах и
домах престарелых; в оказании помощи лицам,
находящимся в состоянии психического срыва,
благотворительных обедах для малоимущих, посещении
исправительных учреждений. Церковью проводятся
широкие оздоровительные программы, помогающие
освободиться от курения, алкоголя и
наркозависимости. В результате около 1000 человек
ежегодно становятся свободными от вредных привычек.
Большая доля успеха подобного рода служения - это
проведение профилактики в виде выставок о здоровом
образе жизни, крупнейшие из которых были проведены в
гг. Астана и Алматы (при содействии Городской
Администрации и Департамента Здравоохранения).
Одним из
благословенных духовных даров, данных человеку
Богом, является дар пророчества (1 Кор.12,1—10). Для
Церкви христиан АСД отношение к этом) неоценимому
дару важно вдвойне, поскольку адвентисты считают
Библию "богодухновенной книгой, написанной благодаря
дару пророчества" и потому еще что этот
благословенный божественный дар, по их глубокому
убеждению, проявился в Церкви в лице Елены Уайт. Она
родилась 26 ноября 1827 года в CША недалеко от
городка Горхем, штат Мэн. Елена и ее сестра
Елизавета были близнецами и являлись самыми младшими
в семье простых американских фермеров Роберта и
Юники Гармон. В 15 лет, приняв крещение, Елена стала
членом методистской церкви, преодолев кризис в связи
с тяжелой травмой в девятилетнем возрасте. Выйдя
замуж в 1846 году, Елена и ее муж Джеймс Уайт всю
свою жизнь посвятили служению Богу и людям. В
продолжение своей долгой жизни Е. Уайт оказывала
огромную помощь Церкви адвентистов седьмого дня. В
течение 70-летнего периода своей активной
деятельности она благословенно трудилась и за
пределами США, проведя в общей сложности 11 лет в
странах Европы и Австралии. В трудах Е. Уайт нашли
отражение такие библейские доктрины, как Св.Троица,
БОЖИЙ план искупления, воплощение Сына Божия, Его
смерть и воскресение. Она осветила сложный и
постоянно оспариваемый вопрос о законе и благодати,
дала достаточно полное объяснение решению проблемы
греха в плане спасения человека Христом. Ее перу
принадлежит объяснение истин о Седьмом дне — субботе
Господней, о святилище, о состоянии человека после
смерти, о Втором пришествии Христа, о тысячелетнем
царстве и многих других вопросах. В своих
произведениях Е. Уайт неуклонно подчеркивает роль и
значение Библии в духовном опыте людей. Труды Е.
Уайт явились утешением и наставлением для многих
поколений искренних последователей Христа.
Андрей Синельников,
директор отдела общественных связей
и религиозной свободы
Международной Ассоциации Религиозной Свободы |
